Reflexiones: el éxito de las organizaciones

"No se trata de dinero; se trata de la gente que tienes, la dirección que tomas y hasta qué punto entiendes de qué va la cosa."

                                                                                                                                          Steve Jobs 

Reflexiones: ¿Google nos está volviendo estúpidos?

¿Internet está sacrificando nuestra capacidad para leer y pensar con profundidad?

"¿Google nos vuelve estúpidos?» Nicholas Carr condensó así, en el título de un célebre artículo, uno de los debates más importantes de nuestro tiempo: mientras disfrutamos de las bondades de la Red, ¿estamos sacrificando nuestra capacidad para leer y pensar con profundidad? En este libro, Carr desarrolla sus argumentos para crear el más revelador análisis de las consecuencias intelectuales y culturales de Internet publicado hasta la fecha. 

Nuestro cerebro, como demuestran las evidencias científicas e históricas, cambia en respuesta a nuestras experiencias, y la tecnología que usamos para encontrar, almacenar y compartir información puede, literalmente, alterar nuestros procesos neuronales. Además, cada tecnología de la información conlleva una ética intelectual. Así como el libro impreso servía para centrar nuestra atención, fomentando el pensamiento profundo y creativo, Internet fomenta el picoteo rápido y distraído de pequeños fragmentos de información de muchas fuentes. Su ética es una ética industrial, de la velocidad y la eficiencia. 

La Red nos está reconfigurando a su propia imagen, volviéndonos más hábiles para manejar y ojear superficialmente la información pero menos capaces de concentración, contemplación y reflexión. Este libro cambiará para siempre nuestro modo de entender y aprovechar las nuevas tecnologías."

Nicholas Carr

Estamos despreciando las viejas humanidades, la filosofía, la filología... como algo que no tiene una rentabilidad inmediata. Como sociedad estamos devalúando lo que solía ser central al pensamiento intelectual, que era el pensamiento profundo y creativo de los científicos y pensadores, que iba mucho más allá de solucionar problemas concretos. Nuestro ideal de pensamiento humano ha cambiado.

En su libro Nicholas Carr de su libro podría sostener la tesis de que los cambios que está Internet provocando en la biología del cerebro y en nuestra forma de pensar está creando ciudadanos más propensos a la manipulación política. En ese sentido, relata la tensión existente entre el mayor nivel de información que proporciona la Red, lo que haría más difícil el manejo de la opinión pública, y la utilización de la misma, con esos fines, por parte de las grandes corporaciones centrándose sobre todo en la parte comercial y publicitaria, pero a la que no sería ajena también la política.

Las nuevas tecnologías se han hecho imprescindibles, pero deberíamos hacerlas compatibles con el disfrute de la escritura a mano, si es con una buena estilográfica mejor, con la lectura del libro tradicional , sin desmerecer lo positivo del e-book y con la búsqueda de información no solo a través de Internet, para conseguir un pensamiento más reflexivo y no sólo, como afirma Carr, el picoteo rápido y distraído de pequeños fragmentos de información que nos proporciona Google u otros buscadores.

Un libro necesario para entender y aprovechar las nuevas tecnologías.

Los nueve círculos del infierno: arte en Lego

Los nueve círculos del infierno de la Divina Comedia de Dante recreados en Lego por Mihai Mihu.

Primer círculo: el limbo. En el se encuentran las personas que no fueron bautizadas, destacándose entre ellos personajes de connotación histórica que según la religión católica mueren sin conocer la fe.

Primer círculo

Segundo círculo: errantes por el espacio se encuentran los lujuriosos y las personas que pecan por amor utilizándolo para bien propio.

Segundo círculo

Tercer círculo: metidos en el fango, se encuentran los glotones, los soberbios y los envidiosos.

Tercer círculo

Cuarto círculo: Este lugar está reservado para el castigo de los codiciosos.

Cuarto círculo

Quinto círculo: el quinto círculo y el sexto están conformados por la ciudad de "Dite" (Plutón), rodeada de una laguna que encierra gran fetidez; su entrada resaltada por una gran puerta, hace parte de una muralla de hierro; aquí se encuentra los orgullosos, los libres pensadores y los materialistas.

Quinto círculo

Sexto círculo: los herejes, metidos en sepulcros de fuego. Farinata predice a Dante su destierro e infortunios.

Sexto círculo

Séptimo círculo: vigilado por el minotauro esta dividido por tres círculos llenos de piedra y rodeados por un gran río de sangre. A partir de este espacio cada círculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en particular, por ejemplo los espíritus malditos que están divididos en tres: los violentos, los injuriosos y los usureros.

Séptimo círculo

Octavo círculo: el de los fraudulentos. Comprende dos fosas: la primera, de los rufianes y los seductores y la segunda, de los aduladores y los cortesanos. 

Octavo artículo

Noveno círculo: en este último círculo, están los gigantes, masas brutales e inertes que son sepultados en la tierra, confundidas con torres. En el centro de la tierra, entre hielos que envuelven las sombras, esta Lucifer con medio cuerpo fuera de la superficie glacial, masticando a Judas como juguete de plástico. 

Noveno círculo

Según el artista, que curiosamente no ha leído la Divina Comedia, la recreación es libre en función de la denominación de los círculos y de su imaginación.

Mihai Mihu

Reflexiones: las hogueras de las vanidades

Hoy, 23 de mayo, se cumplen 514 años de la muerte en la horca del dominico Girolamo Savonarola, el monje negro, cuyo cuerpo fue posteriormente quemado en la hoguera, acusado de herejía por denunciar la corrupción en la iglesia y del mismo Papa Alejandro VI, Rodrigo de Borja (Borgia en italiano).

Fue el organizador de las celebres "hogueras de las vanidades", donde los florentinos arrojaban al fuego todo aquello que se consideraban pecaminoso, incluso objetos de vanidad como espejos, maquillajes, vestidos refinados, instrumentos musicales. También tenía como objetivo libros inmorales como los de Giovanni Boccaccio , manuscritos con canciones seculares y cuadros. Entre los objetos destruidos durante esta campaña había varias pinturas originales sobre temas mitológicos clásicos realizados por Sandro Botticelli, puestas por él mismo en la hoguera.

Estatua de Girolamo Savonarola

Tales hogueras no fueron invento de Savonarola, sino que ya eran un acompañamiento usual a los sermones al aire libre de Bernardino de Siena. Si bien, la más famosa aconteció el 7 de febrero de 1497, cuando seguidores de Savonarola recogieron y quemaron en público miles de objetos en Florencia durante la fiesta del Martes de Carnaval.

Son varias las novelas que rememoran las "hogueras de las vanidades", entre ellas destaca "Amor y muerte en Florencia" de Sarah Dunant. Un libro de pasión, intriga, violencia, amores ilíictos, y también un excelente fresco de la Florencia renacentista, rodeada del arte más sublime y sumida en corruptelas y libertinajes. Alessandra, su protagonista, es una mujer excepcional, avanzada a su tiempo, cuyo mayor deseo es dedicarse a la pintura, algo que resulta inaceptable en la sociedad de la época. Su encuentro con un joven pintor contratado por su padre para que realice unos frescos en la capilla de la familia resultará decisivo. Es un artista excepcional, misterioso, que cada madrugada vuelve al palazzo con las ropas manchadas de sangre, mientras en la ciudad se están cometiendo unos asesinatos brutales. Matrimonios de conveniencia, crímenes, amores ilícitos y una presencia obsesiva del arte trazan el perfil de una época fascinante y repleta de contradicciones. En ese terreno, las prédicas del monje Savonarola atraen a las multitudes y amenazan con transformar la vida de los florentinos.

Las hogueras también sirvieron de inspiración para la novela de Tom Wolfe con ese título precisamente  "La hoguera de las vanidades", llevada al cine por Brian de Palma y protagonizada por Tom Hanks.

Reflexiones: Esta vez NO es distinto.

El libro de Carmen M. Reinhart y Kenneth S. Rogoff "Esta vez es distinto: ocho siglos de necedad financiera", es uno de los mejores que se ha escrito sobre la crisis que estamos padeciendo. En su obra los autores analizan el sindrome de "esta vez es distinto"cuya esencia es simple. Se basa en la firme creencia de que una crisis financiera es algo que sucede a otras personas en otros países en otras épocas: las crisis no nos afectan a nosotros, aquí y ahora. Estamos haciendo bien las cosas, somos más inteligentes, hemos aprendido de los errores del pasado.

Apoyándose en el citado síndrome la humanidad ha ido cayendo una y otra vez en crisis económicas que han provocado graves sufrimientos, ya que como sostienen los autores a todo periodo de expansión, le sigue inevitablemente un periodo de contracción; de hecho, a la crisis actual la denominan "la segunda gran contracción" frente a la calificación habitual de "gran recesión". Pero mientras se forja la crisis, siempre se mira para otro lado amparándose en el "esta vez es distinto". Por desgracia, ese síndrome es el responsable de que una economía que ha tenido un alto nivel de apalancamiento por años no se perecate, o no quiera percatarse, de que se encuentra sentada a la orilla de un precipicio financiero antes de que el azar  y las circunstancias provoquen una crisis de confianza que la lance al vacío.

Como afirmó un importante hombre de negocios "Más dinero se ha perdido a causa de cuatro palabras que a causa de una pistola desenfundada. Estas palabra son: Esta vez es distinto".

Pero este síndrome no solo opera en el ámbito económico, la historia nos enseña que a una crisis financiera, le sigue la económica y a esta la social y en último término aparece la más peligrosa, la crisis democrática y en la actualidad aunque así nos lo quieran hacer creer, no es distinto. El desprestigio a que se están sometiendo las instituciones públicas traerá desagradables consecuencias si no se toman medidas con carácter inmediato y si la sociedad no reacciona ya. Siendo grave, lo peor no es el crecimiento de la ultraderecha en Francia, Grecia, Hungria, Holanda, Finlandia, etc., lo verdaderamente dramático es la suplantación de las instituciones públicas por parte de una iniciativa privada que carece de legitimidad para desarrollar determinadas funciones que deben estar presididas por una actuación que tenga como único horizonte el de servir con objetividad el interés general. En ese sentido; a modo de ejemplo, no parece razonable que una serie de consultoras privadas evalúen el sistema financiero español por encima del Banco de España, del Ministerio competente, del Banco Europeo Central o de la Unión Europea, aunque sean estas instituciones las que insten tal operación.

Una institución pública que no funciona se arregla votando, es un derecho de los ciudadanos. En el caso de entidades privadas, eso ya es cosa de accionistas.

En el ámbito de la democracia, como en la economía, recordemos la historia y que consecuencias para la democracia y los derechos humanos tuvo la crisis de 1929 y la depresión consiguiente y luchemos con todas nuestras fuerzas contra el "esta vez es distinto", tanto en lo económico, como en lo social y político. En realidad, nunca lo es.

El lado oscuro de la red.

"Las nuevas formas de criminalidad on line: cómo reconocerlas y cómo protegerse de ellas". 

El "Lado oscuro de la red", la última obra del autor de McMafia, es de lectura obligatoria para todos los que usamos un ordenador.

          Sinopsis

"Los beneficios de vivir en una sociedad interconectada y globalizada son incontables… Igual que los peligros. Compramos en línea, gestionamos nuestras cuentas bancarias en línea, nos relacionamos, aprendemos y trabajamos en línea. Vivimos en línea. Como consecuencia, el mundo virtual se ha convertido en un paraíso para las nuevas formas de criminalidad y en la pesadilla de las instituciones encargadas de protegernos de ellas.

¿Somos demasiado confiados al compartir en el mundo virtual lo que pensamos y creemos, todos los detalles de nuestra vida cotidiana? La respuesta está en este libro, resultado de dos años de investigación, en el que el autor de McMafia, Misha Glenny, escarba con determinación en la trastienda del cibercrimen a partir del auge y la desaparición de la web Dark Market, dedicada a la compra y venta de datos bancarios de ciudadanos de todo el mundo entre 2005 y 2008.

Tras recorrer medio mundo y entrevistarse con criminales, policías, víctimas y hackers, Glenny desvela en este ensayo con aroma a thriller todos los secretos de la floreciente industria del cibercrimen, denuncia la insuficiencia de los medios policiales y la escasa implicación de las instituciones bancarias y, por encima de todo, plantea interrogantes sobre la seguridad en los tiempos de internet".

“Sin ‘hackers’ no habría seguridad” interesante entrevista en el País a Misha Glenny sobre su última obra.

Rocroi y el inicio del declive de España: ¡cuenta lo que fuimos!

El 19 de mayo de 1643, comenzó el declive del imperio español y el principio del fin de la hegemonía militar de España en Europa. En dicha fecha, tuvo lugar la batalla de Rocroi, entre el ejercito francés, al mando del joven duque de Enghien, y el ejercito español, a las órdenes del portugués Francisco de Melo, Capitán General de los Tercios de Flandes. Tras seis horas de combates, el enfrentamiento concluyó con la victoria francesa. La derrota española será considerada como el inicio del declive de los tercios españoles, derrotados por primera vez en casi doscientos años. No volverán a conseguir el esplendor pasado que les hizo merecedores de una aureola de invencibilidad en los campos de batalla europeos. El relevo lo tomará Francia, gran beneficiada, que empezará a emerger como potencia continental.

Vista del antiguo campo de batalla

La película Alatriste, basada en la serie de novelas Las aventuras del capitán Alatriste de Arturo Pérez-Reverte, refleja en su escena final los momentos últimos de esta famosa batalla. Para su ambientación se utilizó la conocida marcha fúnebre de «La madrugá», interpretada por el Regimiento de Infantería Ligera «Soria» nº 9, descendiente de uno de los Tercios Viejos que participó en dicha batalla, que es, además, la unidad más antigua del Ejército Español, y que desde entonces tomó el sobrenombre del «Tercio de la Sangre» o «Sangriento», debido a su valiente actuación.

A la vista del desmoronamiento del imperio español, el Capitán Alatriste susurra al oído a su fiel escudero, Iñigo de Balboa ¡cuenta lo que fuimos!

"No era el hombre más honesto ni el más piadoso, pero era un hombre valiente. Se llamaba Diego Alatriste y Tenorio, y había luchado como soldado de los tercios viejos en las guerras de Flandes. Cuando lo conocí malvivía en Madrid, alquilándose por cuatro maravedís en trabajos de poco lustre, a menudo en calidad de espadachín por cuenta de otros que no tenían la destreza o los arrestos para solventar sus propias querellas..."

                                                                                                                            La taberna del turco